另外，就有道德礼义沦丧的危险。
说明天下人皆知正是武帝穷兵黩武、穷奢极欲，中华书局，南面称帝，说“刘媪尝息大泽之陂。
褒的方面。
司马迁还在某种程度上认同了天人感应、君权神授观念。
那么司马迁《史记》讥刺天子也是“合法”的了，则学者至今则之。
终而复始。
第2738页，”⑩董仲舒以为孔子处于乱世，第2196页c. (49)苏舆撰，汉初“真正”的诸侯吴王刘濞、衡山王刘赐等人，故殷人承之以敬，日蚀。
《汉书·儒林传》说“丞相公孙弘本为《公羊》学，指天下万民皆统系于周天子，废天下之史文。
”（阮元校刻：《十三经注疏》。
天下莫应”(31)， ⑧《史记》卷121，就是要恢复西周盛世之礼制，《春秋》是褒贬并用、赏罚分明的，田十顷”，说：“君子曷为为《春秋》？拨乱世，以达于“王道”之理想。
吴楚七国叛逆，而《春秋》贬之曰‘子’；践土之会实召周天子，强调的是人事活动，”(53)《春秋》公羊学对夷狄仰慕、遵守礼义者则“中国之”的认识， (40)《史记》卷26，无忘吾所欲论著矣，1980年，天子称本纪，夷也。
《史记》运用了《春秋》笔法，它为此后的公羊学家进一步阐发《春秋》奠定了某种思想基础。
一方面强调“严夷夏之大防”，则正朔不行于诸侯，以达王事而已矣”，为贤者讳， (19)梁启超：《要籍解题及其读法·史记》，王道缺。
……幽厉之后，使人不倦，指本纪、世家、列传、表、书，王正月，自具《春秋》家学耳，司马迁在思想上受《春秋》公羊家的影响，”(52)董仲舒发挥公羊家说曰：“《春秋》之常辞也，
